화택규

초구는 어긋남이 막 시작되는 맨 아래 자리입니다. 떠나간 말을 억지로 쫓으면 더 멀리 달아나지만, 그냥 두면 제 발로 돌아옵니다. 어긋난 관계도 다그치지 않고 기다리면 회복될 여지가 생깁니다. 또 껄끄러운 사람을 피하기만 하지 말고 만나 보아야 허물을 면한다고 합니다. 상전은 이를 허물을 피하기 위함이라고 풉니다. 거리를 두되 문을 닫지는 않는 태도입니다.

지금 살펴볼 태도

멀어진 관계를 억지로 붙잡기보다, 만남의 문은 열어 둔 채 조용히 기다려 보세요.

스스로에게 묻기

쫓아갈수록 멀어지는 관계에서 잠시 손을 놓아 볼 수 있을까요?

구이는 아래 괘의 가운데에 있는 양효로, 위의 육오와 응하는 사이입니다. 그러나 서로 어긋난 때라 정식으로 문을 열고 만나기는 어렵습니다. 그래서 골목길에서 마주치듯 자연스러운 자리에서 만납니다. 상전은 그것이 도리를 잃은 것이 아니라고 말합니다. 공식적인 길이 막혔을 때 비공식적이고 편안한 자리에서 대화를 시작하는 것도 바른 방법이 될 수 있다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

정식 자리에서 풀리지 않는 이야기는 산책이나 차 한잔 같은 편안한 자리에서 꺼내 보세요.

스스로에게 묻기

막힌 대화를 다시 열 수 있는 편안한 자리는 어디일까요?

육삼은 음효가 양의 자리에 있고, 앞뒤의 강한 양효 사이에 끼어 있습니다. 위의 짝인 상구에게 가려 하지만 뒤에서는 수레를 끌어당기고 앞에서는 소를 막아 세웁니다. 이마와 코에 형벌을 받는 것처럼 상처와 수모까지 겪습니다. 그래도 효사는 ‘처음은 없으나 끝은 있다’고 말합니다. 시작은 꼬이고 험해도 바른 짝을 향한 뜻을 놓지 않으면 끝내는 만나게 된다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

시작부터 꼬이는 일이 있어도 방향이 옳다면 쉽게 포기하지 말고 끝을 보세요.

스스로에게 묻기

처음의 어려움 때문에 너무 빨리 포기하려는 관계나 일이 있나요?

구사는 두 음효 사이에 끼어 있고 아래로 응하는 짝도 없어 외롭습니다. 이때 같은 양효인 맨 아래의 초구를 착한 사내로 만나 서로 믿음을 나눕니다. 처지가 위태롭더라도 진심으로 믿을 수 있는 한 사람이 있으면 허물이 없다고 합니다. 상전은 그 뜻이 행해진다고 덧붙입니다. 외로움의 해답이 많은 사람이 아니라 깊이 믿을 수 있는 한 사람일 수 있음을 보여 줍니다.

지금 살펴볼 태도

외로울 때 관계를 넓히기보다 진심으로 믿을 수 있는 한 사람과의 관계를 깊게 해 보세요.

스스로에게 묻기

내가 외로울 때 솔직하게 마음을 나눌 수 있는 사람은 누구인가요?

육오는 높은 가운데 자리에 있는 부드러운 음효로, 아래의 구이와 응합니다. 어긋남의 때라 후회가 있을 법하지만, 짝인 구이가 부드러운 살을 깨물듯 쉽게 다가와 하나가 되니 후회가 사라집니다. 상전은 나아가면 경사가 있다고 말합니다. 마음이 맞는 사람이 다가올 때 높은 자리나 체면을 이유로 머뭇거리지 말고 함께 나아가라는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

먼저 다가오는 손길이 있다면 체면을 내려놓고 기꺼이 맞잡아 보세요.

스스로에게 묻기

다가오는 화해의 신호를 내가 놓치고 있지는 않나요?

상구는 어긋남의 끝에 있는 강한 양효로, 의심이 극에 달해 외로운 자리입니다. 짝인 육삼을 보고도 진흙투성이 돼지나 귀신을 가득 실은 수레처럼 잘못 봅니다. 그래서 처음에는 활을 겨누지만, 다시 보니 도적이 아니라 혼인할 짝이라 활을 내려놓습니다. 비는 음과 양이 만나 응어리가 풀리는 상징입니다. 상전은 여러 의심이 사라진다고 풉니다. 의심이 만든 괴물을 걷어 내면 다시 만날 수 있다는 말입니다.

지금 살펴볼 태도

상대가 적처럼 보일 때, 그 모습이 사실인지 내 의심이 만든 그림인지 다시 확인해 보세요.

스스로에게 묻기

의심을 내려놓고 다시 보면 달리 보일 사람이 있나요?