중산간
重山艮산처럼 멈출 때 멈추고, 생각이 제자리를 벗어나지 않도록 마음을 고요히 하는 괘입니다.
- 멈춤
- 산
- 때에 맞는 그침
- 제자리
- 고요함
괘의 구성과 이름
중산간: 같은 간괘(산)가 위아래로 겹쳐 거듭 중(重)을 붙였어요.
64괘의 정식 이름은 위 괘의 자연 + 아래 괘의 자연 + 괘 이름으로 지어요. 8괘의 자연 상징을 훈음(예: 하늘 천 天)으로 읽고, 그 음을 이름에 넣습니다. 위아래가 같은 괘면 ‘거듭 중(重)’을 붙여요.
괘사卦辭 · 괘 전체에 붙은 말
艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，无咎。
독음간기배 불획기신 행기정 불견기인 무구
번역그 등에 멈추어 그 몸을 얻지 못하고, 그 뜰을 거닐어도 그 사람을 보지 못하니, 허물이 없다.
대상전大象傳 · 괘의 모습에서 배우기
兼山，艮；君子以思不出其位。
독음겸산 간 군자이사불출기위
번역산이 겹쳐 있는 것이 간이다. 군자는 이를 본받아 생각이 제자리를 벗어나지 않게 한다.
위와 아래가 모두 산(간)입니다. 산 뒤에 또 산이 겹쳐 묵묵히 서 있는 장면입니다. 산은 바람이 불어도 자리를 지킵니다. 군자의 생각이 제자리를 벗어나지 않는다는 것은, 내가 지금 서 있는 자리와 맡은 몫에 마음을 모으고 쓸데없이 흩어지지 않게 한다는 뜻입니다. 고요한 산처럼 머무를 줄 알아야 움직일 때도 흔들리지 않습니다.
쉬운 풀이
간(艮)은 산이며 ‘멈춤’을 뜻합니다. 앞의 진괘가 우레처럼 움직이는 힘이라면, 간괘는 그 움직임을 멈추는 힘입니다. 괘사는 ‘등에 멈춘다’는 독특한 말로 시작합니다. 등은 눈과 입, 손처럼 바깥 것을 쫓아 움직이지 않는 곳입니다. 등에 멈춘다는 것은 욕심을 일으키는 대상에 끌려가지 않고 마음을 고요히 하는 것으로 풀이됩니다. 그러면 자기 몸에 대한 집착도, 뜰에 있는 사람들에 대한 신경도 내려놓게 되어 허물이 없습니다. 이는 세상을 외면하라는 말이 아니라 끌려다니지 않는 중심을 가지라는 말입니다. 『단전』은 ‘때가 멈출 때면 멈추고 때가 갈 때면 간다’고 풀이합니다. 멈춤은 무조건 정지가 아니라 때에 맞는 절제입니다. 여섯 효는 발, 장딴지, 허리, 몸통, 볼, 그리고 꼭대기의 두터움으로 올라가며 몸의 각 부분에서 멈추는 법을 차례로 보여 줍니다.
일상에 비추어 보기
- 할 일이 많아 마음이 들썩일 때, 하루 중 잠깐이라도 휴대전화를 내려놓고 지금 하는 일에만 머무는 시간을 가져 보세요.
- 말이 앞서려 할 때 한 번 멈추고 생각을 정리하면, 말에 순서가 생겨 뒤늦은 후회가 줄어듭니다.
- 남의 일까지 걱정하느라 지칠 때는 지금 내 자리에서 할 수 있는 몫이 무엇인지부터 정해 보세요.
오늘의 질문
지금 멈춰야 할 것은 무엇이고, 계속 가야 할 것은 무엇인가요?
여섯 효아래(초효)에서 위(상효)로
초육初六
아래에서 첫 번째 효
艮其趾，无咎，利永貞。
간기지 무구 이영정
그 발에서 멈추니 허물이 없고, 오래도록 곧게 지킴이 이롭다.
맨 아래 음효로, 몸으로 치면 발입니다. 발은 움직임이 시작되는 곳이니, 첫걸음을 내딛기 전에 멈추는 것은 가장 쉽고도 효과적인 절제입니다. 일이 커지기 전에 멈추면 허물이 생기지 않습니다. 다만 약한 음효가 맨 아래에 있으니, 처음의 다짐이 흐려지지 않도록 오래 꾸준히 지키는 것이 중요합니다. 시작 단계에서 바른 방향을 잡고 그것을 끈기 있게 이어 가라는 뜻입니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 잘못된 방향으로 첫발을 내딛기 전에 잠시 멈추고, 바른 결심을 오래 지켜 가세요.
- 스스로에게 묻기
- 시작하기 전에 멈추어 다시 생각해 봐야 할 일이 있나요?
육이六二
아래에서 두 번째 효
艮其腓，不拯其隨，其心不快。
간기비 부증기수 기심불쾌
그 장딴지에서 멈추니, 따르는 바를 건지지 못하여 그 마음이 유쾌하지 않다.
아래 괘 가운데의 음효로, 몸으로 치면 장딴지입니다. 장딴지는 스스로 움직이지 못하고 허벅지를 따라 움직입니다. 이효는 가운데 자리를 지키며 멈출 줄 알지만, 위에서 이끄는 구삼이 멈추지 않고 내달리니 그를 바로잡지 못하고 따라가야 합니다. 옳은 것을 알면서도 바꿀 힘이 없어 마음이 불편한 상태입니다. 내 뜻만으로 흐름을 멈출 수 없을 때의 답답함을 보여 줍니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 바꿀 수 없는 흐름이라면 마음의 불편함을 인정하고, 내가 지킬 수 있는 선을 분명히 하세요.
- 스스로에게 묻기
- 원하지 않는 흐름에 끌려가고 있다면, 그 안에서 내가 지킬 수 있는 것은 무엇인가요?
구삼九三
아래에서 세 번째 효
艮其限，列其夤，厲薰心。
간기한 열기인 려훈심
그 허리에서 멈추어 등뼈 살을 갈라지게 하니, 위태로움이 마음을 태운다.
아래 괘 맨 위의 양효로, 몸의 위아래를 잇는 허리에 해당합니다. 허리는 위아래가 함께 움직여야 하는 곳인데, 여기를 억지로 멈추게 하니 등살이 찢어지듯 몸이 갈라집니다. 강한 양효가 지나치게 굳게 멈추어 융통성을 잃은 모습입니다. 그 위태로움이 마음을 불태우듯 괴롭힙니다. 무리하게 억누르는 절제는 오히려 몸과 마음을 상하게 한다는 경고입니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 자신을 너무 세게 억누르고 있다면 숨 돌릴 틈을 주어 몸과 마음을 함께 살피세요.
- 스스로에게 묻기
- 억지로 참고 버티느라 마음이 타들어 가고 있지는 않나요?
육사六四
아래에서 네 번째 효
艮其身，无咎。
간기신 무구
그 몸에서 멈추니 허물이 없다.
위 괘의 맨 아래 음효로, 몸통에 해당합니다. 음이 음의 자리에 있어 자리가 바릅니다. 몸에서 멈춘다는 것은 자기 자신을 다스려 행동을 절제하는 것입니다. 남을 멈추게 할 힘은 아직 없을 수 있지만, 적어도 자기 몸가짐을 바로 할 수는 있습니다. 큰일을 이루지는 못해도 스스로를 지켰기에 허물이 없습니다. 남보다 먼저 나를 다스리는 것이 출발점이라는 뜻입니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 다른 사람을 바꾸려 애쓰기 전에 오늘 내 행동 하나를 바르게 멈추어 보세요.
- 스스로에게 묻기
- 남을 탓하기 전에 내가 먼저 멈춰야 할 행동은 무엇인가요?
육오六五
아래에서 다섯 번째 효
艮其輔，言有序，悔亡。
간기보 언유서 회망
그 볼에서 멈추니 말에 차례가 있어 뉘우침이 사라진다.
위 괘 가운데의 음효로, 입 주변의 볼과 턱에 해당합니다. 말은 입에서 나오니, 여기서 멈춘다는 것은 말을 함부로 내뱉지 않는다는 뜻입니다. 가운데 자리에 있어 치우치지 않으니, 할 말과 하지 않을 말을 가리고 말에 순서를 세웁니다. 그러면 말실수로 생기는 후회가 사라집니다. 책임 있는 자리일수록 말 한마디의 무게를 알고 때와 차례를 살펴야 합니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 말하기 전에 한 박자 쉬고, 무엇을 어떤 순서로 말할지 정리해 보세요.
- 스스로에게 묻기
- 최근에 한 말 가운데 순서를 바꾸거나 아꼈으면 좋았을 말이 있나요?
상구上九
아래에서 여섯 번째 효
敦艮，吉。
돈간 길
멈춤에 두터우니 길하다.
괘의 맨 위 양효로, 산의 꼭대기에 해당합니다. 멈춤의 여정 끝에서 두텁고 한결같이 머무는 모습입니다. 발에서부터 몸과 말에 이르기까지 멈춤을 배워 온 결과가 이곳에서 넉넉하고 깊게 완성됩니다. 억지로 참는 것이 아니라 몸에 밴 절제이기에 흔들리지 않습니다. 끝까지 마음을 두텁게 지키는 사람에게 좋은 결과가 따른다는 뜻입니다.
- 지금 살펴볼 태도
- 작은 절제를 꾸준히 쌓아 끝까지 흔들리지 않는 두터움을 길러 가세요.
- 스스로에게 묻기
- 나는 끝까지 한결같이 지켜 온 원칙을 가지고 있나요?
앞뒤 괘와 이어 읽기
物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。
사물은 끝까지 움직일 수만은 없어 그치게 하므로 간괘로 이어받았다. 간은 그침이다.
앞의 진괘(51)는 우레처럼 크게 움직이고 놀라게 하는 때였습니다. 움직임이 계속되면 지치고 흩어지니, 간괘에서 산처럼 멈추어 자신을 가다듬습니다. 그러나 멈춤도 영원할 수는 없으니, 뒤의 점괘(53)에서 한 걸음씩 차례대로 나아가는 길이 열립니다.
이야기로 이어 읽기
『대학』의 수신·제가·치국·평천하를 길잡이로 삼은 이 앱의 편집 관점입니다.
해석과 판본의 차이
괘사의 ‘艮其背’를 정이는 보이지 않는 등에 멈추어 욕심이 일어나지 않게 하는 것으로 풀었고, 등을 돌려 바깥 일에 휘둘리지 않는 모습으로 보는 풀이도 있습니다. 구삼의 ‘列’은 ‘裂(찢다)’과 같은 뜻으로 봅니다.
출처와 검토 상태
- 『주역』 경문(괘사·효사) — 통행본(왕필본·『주역전의』 계열) 원문. 저작권 보호 기간이 지난 공유 저작물입니다.
- 『주역』 상전(대상전) — 각 괘의 ‘象曰’ 구절 가운데 괘 전체의 상을 풀이한 대상(大象). 공유 저작물입니다.
- 『주역』 서괘전 — 64괘가 이어지는 차례를 설명한 역전(易傳). 공유 저작물입니다.
- 주역의 원 편집부 번역·풀이 — 한국어 독음·번역·쉬운 풀이·질문·이야기 연결은 이 앱을 위해 새로 작성한 글입니다. 생성 도구의 도움을 받은 초안이며, 공개 출시 전에 원문 대조와 한국어 교열을 거쳐야 합니다.
검토 전 초안입니다. 원문 대조와 한국어 교열을 거쳐 다듬어질 예정이에요. 콘텐츠 버전 2026.11.07-draft.1