풍지관

초육은 맨 아래 음효로, 위의 본보기인 구오에서 가장 멀리 떨어져 있습니다. 그래서 아이처럼 얕고 좁게 바라봅니다. 아직 배움이 적은 사람이 사물을 겉으로만 보는 것은 허물이 아닙니다. 그러나 책임 있는 위치의 사람이 이렇게 본다면 부끄러운 일입니다. 같은 시선이라도 선 자리에 따라 평가가 달라진다는 점을 보여 줍니다. 처음에는 얕게 보더라도 그 자리에 머물지 말고 시야를 넓혀 가라는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

익숙한 시각에 머물러 있지 않은지 살피고, 한 단계 더 깊이 들여다봅니다.

스스로에게 묻기

내 위치에 걸맞은 넓이로 상황을 보고 있나요?

육이는 아래 괘 가운데의 음효로, 위의 구오와 응하지만 멀리 떨어진 안쪽에서 바깥을 내다봅니다. 문틈으로 엿보는 것은 일부만 보는 제한된 시선입니다. 옛 시대에는 집 안에 머무는 여성의 처지에 빗대어, 그런 자리에서는 조용히 바름을 지키는 것이 알맞다고 했습니다. 오늘날에는 성별의 문제라기보다, 일부만 보고 전체를 판단하지 말고 자기 자리에서 바르게 처신하라는 뜻으로 읽을 수 있습니다.

지금 살펴볼 태도

전체를 다 보지 못했다는 사실을 인정하고, 섣불리 단정하지 않습니다.

스스로에게 묻기

일부만 보고 전체를 판단해 버린 일은 없나요?

육삼은 아래 괘의 맨 위로, 위로 나아갈 수도 아래로 물러설 수도 있는 갈림길에 있습니다. 이때는 남을 보기보다 자기 삶과 행동을 돌아보아 나아갈지 물러설지를 정해야 합니다. ‘나의 삶(我生)’은 내가 해 온 일과 그 결과를 뜻합니다. 남의 평가나 분위기에 휩쓸리지 않고 스스로를 정직하게 살피는 것이 바른 진퇴의 기준이 된다는 가르침입니다.

지금 살펴볼 태도

다음 걸음을 정하기 전에 내가 지금까지 해 온 일을 정직하게 돌아봅니다.

스스로에게 묻기

나아갈지 물러설지 정할 때, 나는 무엇을 기준으로 삼나요?

육사는 위 괘의 맨 아래로, 본보기인 구오와 가장 가까이 있습니다. 그래서 나라의 빛, 곧 좋은 다스림과 문화를 가까이서 볼 수 있습니다. 옛날에는 덕이 빛나는 나라를 찾아가 임금의 손님으로 대접받으며 뜻을 펼치는 것이 이로웠습니다. 오늘날로 옮기면, 좋은 본보기 가까이에서 배우고 그 공동체에 자기 능력을 보태라는 뜻으로 읽을 수 있습니다. ‘관광(觀光)’이라는 말이 이 구절에서 나왔다고 알려져 있습니다.

지금 살펴볼 태도

좋은 사람과 좋은 조직을 가까이에서 보고 배울 기회를 놓치지 않습니다.

스스로에게 묻기

가까이에서 배우고 함께하고 싶은 본보기가 있나요?

구오는 가장 높은 가운데 자리의 양효로, 모든 사람이 우러러보는 본보기입니다. 육삼과 같은 ‘나의 삶을 본다’는 말이지만 뜻이 다릅니다. 이 자리의 사람은 자신의 행동이 그대로 사람들의 삶에 드러나므로, 사람들의 모습을 보고 자기를 돌아봅니다. 사람들의 모습이 바르다면 나의 이끎이 바른 것입니다. 이렇게 군자다운 태도로 자신을 살핀다면 허물이 없다고 합니다.

지금 살펴볼 태도

주변 사람들의 모습에서 내 영향력이 어떻게 비치는지 돌아봅니다.

스스로에게 묻기

주변 사람들의 모습이 나에게 무엇을 비추어 주고 있나요?

상구는 맨 위의 양효로, 직접 이끄는 자리에서는 벗어났지만 여전히 사람들이 바라보는 위치입니다. 구오가 ‘나의 삶’을 보았다면 상구는 ‘그의 삶’을 봅니다. 한발 물러난 자리에서 자기 삶을 남의 것처럼 객관적으로 살핀다고 풀이하기도 하고, 사람들이 그의 삶을 지켜본다고 풀이하기도 합니다. 어느 쪽이든 물러나서도 본보기로서의 바름을 놓지 않아야 허물이 없다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

한발 물러나 있을 때에도 내 삶이 여전히 누군가에게 보인다는 것을 기억합니다.

스스로에게 묻기

한발 떨어져 바라볼 때, 내 삶은 어떤 모습으로 보이나요?