산화비

초구는 맨 아래의 양효로, 몸으로 치면 발에 해당합니다. 아직 낮은 자리에 있으니 꾸민다 해도 발을 꾸미는 정도입니다. 그런데 이 사람은 남이 태워 주는 수레를 마다하고 스스로 걸어갑니다. 바르지 않은 방법으로 얻는 화려함보다 자기 발로 걷는 떳떳함을 택한 것입니다. 낮은 자리에서 자신을 꾸미는 가장 좋은 방법은 정직하고 소박한 행동이라는 점을 보여 줍니다.

지금 살펴볼 태도

남의 힘을 빌린 화려함보다 내 힘으로 걷는 떳떳함을 고릅니다.

스스로에게 묻기

쉽게 얻을 수 있는 편리함을 떳떳하지 않다는 이유로 거절해 본 적이 있나요?

육이는 아래 괘 가운데의 음효로, 바로 위의 구삼에 붙어 함께 움직입니다. 수염은 턱에 붙어 있어 턱이 움직이면 따라 움직입니다. 혼자서는 의미가 없고 바탕을 따라 함께할 때 빛나는 꾸밈입니다. 육이는 스스로 무언가를 주도하기보다 굳센 이웃을 따라 그를 돋보이게 하는 역할을 합니다. 꾸밈은 바탕에 붙어 있어야 의미가 있다는 원리를 짧은 구절로 보여 줍니다.

지금 살펴볼 태도

내가 돋보이려 하기보다 함께하는 사람과 일의 바탕을 살려 주는 역할을 생각합니다.

스스로에게 묻기

나의 꾸밈은 무엇에 기대어 빛나고 있나요?

구삼은 아래 괘(불)의 맨 위에 있는 양효로, 위아래의 음효 사이에서 한창 빛나고 있습니다. 꾸밈이 무르익어 윤기가 흐를 만큼 아름다운 때입니다. 그러나 이렇게 좋은 때일수록 화려함에 빠져 본래의 바름을 잊기 쉽습니다. 그래서 ‘오래도록 바르게 하면 길하다’고 덧붙입니다. 한때의 빛남이 아니라 꾸준한 바름이 아름다움을 지켜 준다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

칭찬과 주목을 받는 때일수록 처음의 원칙을 꾸준히 지킵니다.

스스로에게 묻기

가장 빛나는 순간에도 나는 바른 기준을 지키고 있나요?

육사는 위 괘의 맨 아래 음효로, 멀리 아래의 초구와 짝이 됩니다. 그런데 사이에 구삼이 끼어 있어 바로 만나지 못하니 마음이 조급해집니다. 꾸밈을 버린 흰 차림으로 흰 말을 날듯이 몰아 초구에게 달려가는 모습입니다. 처음에는 도적처럼 보여 의심을 받지만 실은 혼인을 청하러 온 것입니다. 꾸밈 없이 진심으로 다가가면 오해가 풀리고 관계가 맺어진다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

오해를 받을 때 겉치레로 감추기보다 소박한 진심을 꾸준히 보여 줍니다.

스스로에게 묻기

상대가 내 진심을 오해할 때, 나는 어떻게 다가가고 있나요?

육오는 위 괘 가운데의 존귀한 자리에 있는 음효입니다. 화려한 궁궐이 아니라 언덕과 동산을 꾸민다는 것은 소박하고 자연스러운 바탕을 귀하게 여긴다는 뜻입니다. 예물로 보내는 비단 묶음도 적고 초라해서 처음에는 인색해 보여 부끄러울 수 있습니다. 그러나 검소함이 실질을 지키니 마침내 길합니다. 높은 자리일수록 겉치레를 줄이는 것이 오히려 오래가는 아름다움이 된다는 가르침입니다.

지금 살펴볼 태도

보여 주기 위한 지출과 형식을 줄이고, 꼭 필요한 곳에 정성을 쏟습니다.

스스로에게 묻기

남의 눈을 의식해 필요 이상으로 꾸미고 있는 것은 없나요?

상구는 꾸밈의 괘에서 맨 위, 꾸밈이 끝까지 간 자리입니다. 그 끝에서 다다른 것은 더 화려한 장식이 아니라 아무 색도 칠하지 않은 흰 꾸밈입니다. 꾸밈이 극에 이르면 다시 바탕으로 돌아간다는 뜻입니다. 흰색은 모든 색을 받아들일 수 있는 본래의 바탕이기도 합니다. 겉을 다 걷어 내고도 부끄럽지 않은 사람에게는 허물이 없습니다.

지금 살펴볼 태도

덧붙인 장식을 하나씩 걷어 내고, 그래도 남는 나의 바탕을 들여다봅니다.

스스로에게 묻기

모든 꾸밈을 걷어 냈을 때 남는 나의 모습은 무엇인가요?