지천태

맨 아래의 양효는 하괘 세 양효의 첫머리입니다. 띠풀 한 포기를 뽑으면 얽힌 뿌리째 여러 포기가 함께 딸려 나오듯, 초구는 홀로가 아니라 뜻을 같이하는 동료들과 함께 움직입니다. 태평한 때가 열리면 아래에 있던 사람들이 서로 이끌며 함께 나아갈 수 있습니다. 원문이 ‘나아가면 길하다’고 한 것은 좋은 흐름이 시작될 때 혼자가 아닌 연대의 힘으로 움직이라는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

좋은 기회가 왔을 때 혼자 앞서기보다 뜻이 맞는 사람들과 함께 움직이는 방법을 생각해 보세요.

스스로에게 묻기

새로운 시작을 할 때 함께 끌어당기고 싶은 사람은 누구인가요?

둘째 양효는 하괘의 가운데에서 위의 육오와 호응하여 태평한 시대의 실질적인 일꾼 역할을 합니다. 원문은 네 가지 덕목을 나열합니다. 거칠고 부족한 것까지 너그럽게 감싸 안고, 필요할 때는 맨몸으로 강을 건너듯 과감하게 결단하며, 멀리 있는 사람도 잊지 않고, 끼리끼리 무리 짓지 않습니다. 너그러움과 과단성, 넓은 시야와 공정함이 함께 있을 때 치우치지 않는 ‘가운데 길’에 맞게 됩니다.

지금 살펴볼 태도

포용과 결단, 넓은 시야와 공정함 가운데 지금 내게 가장 부족한 것이 무엇인지 살펴보세요.

스스로에게 묻기

내가 속한 모임에서 멀리 있거나 소외된 사람을 잊고 지내지는 않았나요?

셋째 양효는 하괘의 끝으로, 태평한 흐름이 정점을 지나 바뀌기 시작하는 경계에 있습니다. ‘평평하기만 하고 기울지 않는 것은 없다’는 말은 『주역』 전체를 꿰뚫는 변화의 원리를 짧게 보여 줍니다. 좋은 때는 영원하지 않고 떠난 것은 언젠가 돌아옵니다. 그러니 변화를 두려워하기보다, 어려움을 알고 바름을 지키면 허물이 없다고 합니다. 진실함을 잃지 않으면 일상의 소박한 복은 지켜진다는 위로도 함께 담겨 있습니다.

지금 살펴볼 태도

지금의 좋은 상황이 영원하지 않다는 것을 받아들이고, 변화에 대비해 바른 기준을 지켜 보세요.

스스로에게 묻기

좋은 때가 기울기 시작할 때 흔들리지 않도록 내가 붙들고 있는 기준은 무엇인가요?

넷째 음효는 상괘의 첫머리로, 위에 있던 음효들이 아래로 내려와 양효들과 만나기 시작하는 자리입니다. ‘편편(翩翩)’은 새가 가볍게 날아 내려오는 모습입니다. 위에 있는 사람이 체면이나 지위를 내려놓고 가볍게 아래로 다가가는 장면입니다. 재물로 사람을 끌지 않아도 이웃이 함께하고, 따로 다짐을 받지 않아도 서로 믿고 따릅니다. 진심에서 우러난 소통은 굳이 조건을 걸지 않아도 사람을 모은다는 뜻입니다.

지금 살펴볼 태도

지위나 조건을 앞세우지 않고 먼저 가볍게 다가가는 태도를 살펴보세요.

스스로에게 묻기

체면 때문에 먼저 다가가지 못하고 있는 사람이 있나요?

다섯째 음효는 존귀한 임금 자리에 부드러운 음이 있는 모습입니다. 원문은 은나라 임금 제을이 누이를 신하에게 시집보낸 옛일을 끌어옵니다. 높은 신분의 사람이 자신을 낮추어 아래 사람과 인연을 맺는 장면입니다. 아래의 구이와 서로 호응하니, 높은 사람이 먼저 몸을 낮출 때 위아래가 진정으로 하나가 된다는 뜻입니다. 오늘날로 옮기면 권한을 가진 사람이 겸손하게 손을 내미는 것이 관계 전체의 복이 된다는 이야기로 읽을 수 있습니다.

지금 살펴볼 태도

내가 더 큰 권한이나 여유를 가진 관계라면 먼저 낮추어 손을 내밀 방법을 생각해 보세요.

스스로에게 묻기

내가 먼저 몸을 낮추면 더 단단해질 관계가 있나요?

맨 위의 음효는 태평의 끝입니다. 해자의 흙을 파 올려 쌓은 성벽이 무너져 다시 해자로 돌아가듯, 오랜 평안이 무너지기 시작합니다. 원문은 이때 군대를 동원해 힘으로 막으려 하지 말라고 합니다. 대신 가까운 고을, 곧 자기 주변부터 다시 다잡으라고 합니다. 이미 기울기 시작한 흐름을 억지로 붙잡으려 고집하면 부끄러움만 남습니다. 끝을 인정하고 가까운 데서부터 차분히 정비하는 것이 다음을 준비하는 길입니다.

지금 살펴볼 태도

무너지기 시작한 일을 힘으로 붙잡기보다 가까운 곳부터 차분히 정리하는 태도를 살펴보세요.

스스로에게 묻기

끝나 가는 흐름을 억지로 붙들고 있는 일이 있다면, 지금 가까이에서 정비할 수 있는 것은 무엇인가요?